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DECLARACIÓN DEL 2DO. ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES INDÍGENAS DEL PARAGUAY


“Mujeres Indígenas: 513 años de resistencia luchando por la vida contra los
invasores”
Nosotras las mujeres indígenas de los pueblos Nivache, Toba Qom, Guaraní
Occidental, Guaraní, Guaraní Ñandeva, Ayorea, Enxet, Angaite, Ava Guaraní Mby’a
Guaraní de la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras,
Rurales e Indígenas (CONAMURI) reunidas los días 12 y 13 de Octubre del 2005 en
el 2do. Encuentro Nacional de Mujeres Indígenas, en el Ex Seminario Metropolitano
de Asunción con el lema “513 ary javeve kuña ypykue oñoraîro ndohejai pytagua
oñemboharai tekovere”: “Mujeres Indígenas: 513 años de resistencia luchando por la
vida contra los invasores”:
DENUNCIAMOS
- La situación de discriminación, pobreza, desigualdad, aislamiento, falta de acceso al
agua en medio de la sequía, desempleo, hambre y desnutrición que azota a nuestras
comunidades indígenas y en particular a las mujeres, bajo la indiferencia del
gobierno.
- La muerte y enfermedad de las mujeres indígenas rechazadas en el sistema de salud
pública por ser indígenas, pobres y no tener cédula de identidad. Las mujeres
embarazadas mueren por falta de atención y no se reconoce a las parteras empíricas
que atienden en las comunidades salvando muchas vidas. Nuestros pueblos siguen
desapareciendo por la tuberculosis, pues los medicamentos no sirven cuando no
tenemos acceso a los alimentos. Los niños y niñas mueren a causa de enfermedades
curables o evitables como la diarrea, vómitos y enfermedades respiratorias.
- El analfabetismo de niños y niñas indígenas, que con hambre no pueden estudiar.
Niños/as que dan clases bajo los árboles y cuando llueve no pueden estudiar.
- La imposición de la enseñanza en los idiomas oficiales del Paraguay violando el
derecho como pueblos indígenas de recibir educación en nuestro propio idioma y
cultura.
- El despido arbitrario de profesores/as indígenas y el reemplazo por profesores/as
paraguayos/as, con una abierta discriminación y atropello a nuestra cultura.
Profesores indígenas sin rubros en las escuelas y otros que no son indígenas acceden
por medio de la influencia partidaria.
- La privatización de las tierras nos expulsa de nuestros territorios, atacando nuestras
formas de vida, exterminando nuestro hábitat natural o tekoha.
- Contaminación de nuestro tekoha causado por el cultivo masivo de la soja
transgénica y el uso de agrotóxicos que envenenan nuestro vvy, ÿ, yvytu, temitÿ
(tierra, agua, ykua, aire cultivos) y la desaparición de los bosques por la deforestación
poniendo en peligro nuestras bases de sobrevivencia, nuestra soberanía y seguridad
alimentaria y con ellos nuestras vidas y la de nuestros hijos.
- Falta de seguridad alimentaria al no tener trabajo, tierra, asistencia técnica y
crediticia para la producción, ni apoyo en la comercialización de nuestras artesanías.
- El desplazamiento forzado de nuestras comunidades a la ciudad, lleva a familias
enteras, a niños y niñas a pasar hambre, a alimentarse de la basura.
- Apropiación de nuestros recursos y conocimientos indígenas como por ejemplo las
propiedades de las hierbas medicinales, y la explotación en la comercialización de
nuestra artesanía.
- División y avasallamiento de nuestros pueblos causados por las sectas religiosas.
- Desempleo, discriminación y condiciones de explotación, recibiendo sólo comida a
cambio del trabajo.
- Impunidad y falta de atención a las víctimas mujeres que sufren todo tipo de
violencia en su familia, comunidad, por paraguayos y extranjeros
REIVINDICAMOS Que el gobierno garantice el urgente acceso a la educación, salud,
agua, vivienda, alimentación, respete y garantice el acceso a todos los derechos sin
discriminación, desigualdad, exclusión, ni violencia para preservar nuestra cultura y
forma de vida como pueblos indígenas.
RECLAMAMOS Que somos mujeres de pueblos originarios y sin embargo somos
expulsadas, la mayoría no tenemos tierras ni siquiera para levantar nuestras viviendas,
se nos niega el acceso a la tierra a pesar de que la Constitución garantiza que tenemos
derecho a un territorio, en la mayoría de los casos no tenemos los títulos de la
propiedad de la tierra. Las tierras que nos dejan seguir usando o nos otorgan ya no son
productivas y carecen de agua.
REPUDIAMOS
- La presencia de tropas norteamericanas en el territorio chaqueño, violando nuestra
soberanía nacional y sometiendo a nuestros pueblos a los intereses extranjeros y
poniendo en riesgo nuestra mayor reserva de agua del mundo que es el acuífero
guaraní.
- La represión y arreamiento cuando nos instalamos en los espacios públicos de la
ciudad por parte de las autoridades del Estado en vez de garantizarnos una atención
integral y el acceso a nuestros derechos como pueblos indígenas.
- El maltrato y discriminación por parte del Estado, en las Secretarias del Estado, en
especial la falta de atención y respuesta a las demandas al INDI, la falta de atención a
la mujer indígena por parte de la Secretaría de la Mujer y otras secretarias de estado.
- Las mujeres indígenas desconocemos la deuda externa, es una deuda que no nos
pertenece y la rechazamos, es inaceptable el canje de la naturaleza, que es el sustento
de nuestra vida de nuestros pueblos y de la que nadie debe apropiarse, por una deuda
impuesta.
EXIGIMOS
- La urgente atención del Estado a la sequía que afecta a los pueblos indígenas del
chaco, el acceso a la educación gratuita en la lengua de cada comunidad, vivienda
digna, fuentes de trabajo, preservación de los bosques, prohibición del uso de
agrotóxicos.
- Construcción de aljibes y pozos artesianos en cada comunidad para enfrentar la
sequía y la falta de acceso al agua.
- Atención de salud pública en las comunidades, contar con ambulancias para traslado
de urgencias y radios para comunicación con los centros de atención.
- Acceso a la energía eléctrica a las comunidades de los pueblos indígenas.
- Que el Estado garantice alimentación adecuada a las personas afectadas por la
tuberculosis, que siguen muriendo por esta causa.
- Reconocimiento de la función social y de salud pública de las indígenas parteras
empíricas que salva la vida de las mujeres indígenas embarazadas en las
comunidades, incluyendo presupuesto de salud para apoyar su labor.
REAFIRMAMOS
Nuestro derecho como pueblos indígenas a organizarnos y defender nuestros
derechos. La organización es nuestra herramienta de lucha para recuperar nuestra
lengua, nuestra cultura indígena; nuestro derecho a ser pueblos autónomos y vivir
liberados del hambre, la miseria, la expoliación de nuestros recursos, explotación de
nuestros cuerpos y territorios; y la exclusión e injusticia social en la que vivimos
como pueblos oprimidos.
LLAMAMOS
A la unidad de las organizaciones populares y a seguir en la lucha por la justicia
social. Tekotevê ñamombarete ñande organización, ñande lucha ha ja exigi
gobiernope topá la discriminación, pobreza, desigualdad y exclusión social ombohasa
asyva kuña indígena, kuña okaraygua, obrera ha maymave mboriahu kuerape. La vida
y la soberanía no se venden, ni se compran.
ES JUSTICIA
PARAGUAY Octubre de 2005

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BASTA DE REPRESAS HIDROELÉCTRICAS EN MISIONES


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.EL PARAÍSO DE LOS TUPÍ GUARANÍES!!!!


HOY ES SOBRE LOS HERMANOS TUPÍ GUARANIES (YVY MARANE'Y "TIERRA SIN MAL)..EL PARAÍSO DE LOS TUPÍ GUARANÍES!!!!

La sociedad Guaraní conoció desde el comienzo de su historia situaciones de crisis muy serias que afectaron su vida y estructuras fundamentales, pero fue con intromisión española y en especial con la imposición del régimen colonial que el mal irrumpió con formas desconocidas y fuerza inusitada, sus territorios cerrados, LOS GUARAS (verdaderos) cotos de caza y recolección) fueron salvajamente ocupados por iniciativa particular de cada español, dandose comienzo a un sistema de esclavitud de un rigor desconocido para ellos.-

Debían entregar sus mujeres (algunos españoles llegaron a poseer decenas de ellas), bautizarse y adoptar una fé que no comprendían, LOS SHAMANES, sustentadores de la ideología del pueblo fueron perseguidos y asesinados.- Y ante los levantamientos que se iban produciendo como consecuencia de esta forma de aniquilación, los conquistadores urdieron alianzas con los Guaycurúes, dando consentimiento para las matanzas generalizadas.-

Para el año 1550 la desintegración del modo de vida guaraní ya era un hecho, sus mujeres no querían procrear con varones de su raza, prefiriendo la concepción de mestizos, que adquirian la libertad por su condición por ser hijos de españoles.- La religión del vencedor a partir de ese momento empezó a dictar oficialmente sus normas y rituales a los que había que obedecer, asistir y participar, pero las ancestrales creencias y el idioma de los guaníes persistieron en el corazón de las madres que se encargaron de la enzeñanza de sus hijos.-

La historia de opresión de este pueblo unido por fuertes lazos de reciprocidad entre miembros y un siempre renovado deseo de perfeccción no ha hecho más que acentuar el misticismo y la búsqueda de "la tierra sin mal" entre sus actuales integrantes, manteneciendose fieles a su modo de pensar y a edificar la persona humana.-

Los guaraníes con vigente y diaria resistencia contra el sistema están ejemplificados en las frases de Pedro Casaldáliga " inventar la tierra sin mal es crear la tierra de libertad de todos los hombres del mañana".-

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS TUPÍ GUARANÍES:

La familia linguistica Tupí Guaraní abarcaba, antes de la llegada de los esp..., un territorio muy amplio.- los Tupí se ubicaban en la parte media e inferior(delta) del Amazonas, hasta Cananéia (ciudad cercana a san pablo, brasil). Los guaraníes se ubicaban en la zona del litoral comprendida entre Cana... y río grande do sul, extendiendose desde allí hacía los ríos Paraná, uruguay y paraguay.- más allá en el chaco occidental, se encontraba otro pueblo guaraní:el Chiriguano.-

Un rasgo característico de estos grupos fue el constante éxodo a lo largo de su historia.-Los movimientos migratorios originados en la cuenca amazónica, resultado de diversas motivaciones, fueron coincidentes con el comienzo de nuestra era, hace unos dos mil años, y continuaron en los tiempos de la conquista europea del río de la plata hasta nuestros días.-

Durante la época colonial, millares de guaraníes, especialmente los que fueron dominados por los Encomenderos o atacados por los Bandeirantes (hombres de diversas razas y condiciones, organizados en compañias con el fin de llevar a cabo exploraciones y comquistas, tristemente célebres por sus crueldades)que se habían adentrado en la selva buscando esclavos, fueron aniquilados.- Otros terminaron reunidos en las misiones franciscanas y jesuíticas.- La opresión colonial hizo estallar numerosas rebeliones contra los cristianos, movimientos de liberación, al mismo tiempo que se reafirmaba el modo d e ser tradicional Guaraní, cuya expresión más auténtica es la religión.- De esta forma, la lucha por la supervivencia, establecida en estos grupos, encontró en la tradición religiosa uno de los medios de defensa de su cultura.-

La práctica religiosa de los tupí guaraniés estaba basada en la búsqueda de la "Tierra sin Mal".- Esta búsqueda estaba ligada a la certeza de que la tierra seria destruida como había acontecido en tiempos remotos.- El recuerdo de este cataclismo no hacía más que reafirmar la llegada de nuevas catástrofes a las que era posible ecapar accediendo a la Tierra Sin Mal.- El origén de dichas catástrofes se habría ido modificando en función de los sucesos históricos.- En la época anterior a la colonización los males que aquejaban a la tierra respondían a cataclismos natu--rales,como inndaciones y sequías, enfermedades, conflictos internos, ataques de tribus enemigas, etc..Con la llegada de los europeos, la opresión colonial será el mal a evitar. La multiplicación de movimientos de liberación, en el momento en que los conquistadores y misioneros establecen su dominación, intentando destruir la cultura nativa, se explica por la deseperación de tribus Tupí guaraníes, predispuestas a escuchar profetas que les ofrecían como solución la huida hacia La tierra sin mal.-

Para los Tupí- guaranies, La tierra sin mal, es el lugar privilegiado, morada de los dioses"..donde la tierra produce por sí misma sus frutos y donde no hay muerte"... Un "paraiso" localizado geográficamente al Este o al Oeste, en consecuencia, un lugar accesible que los profetas o KARAI prometían a los aborígenes para alcanzar la inmortalidad.- Los Karaí eran frecuentemente dirigentes politicos y ante todo religiosos.- Eran muchos más que shamanes, se los consideraba seres sobrenaturales, reencarnación de los héroes culturales de sus mitos.- A ellos se le atribuía la cpacidad de convertirse en pájaros o en otros animales, de resucitar a los muertos, de hacer crecer las plantas, etc. Vivían en un aislamiento voluntario.-

El tema fundamental en el discurso de los Karí era La tierra sin mal. De pueblo en pueblo anunciaban la posibilidad de alcanzar la morada de los dioses.-


LILIANA ZARZA

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CAPITALISMO FEROZ, MANDA EN EL MUNDO CON EL PODER DEL DINERO




Tenemos que ser plenamente conscientes de que vivimos en un sistema capitalista,que concentra las riquezas del mundo en pocas manos, dejando cada vez mas una masa de desposídos en la pobreza, y a millones aún con las mas elementales necesidades insatifechas.

Si bien hay que estar prevenido y no creer todo lo que nos cuentan pero, no está de demás, leer lo que llega a nuestras manos y analizarlo.

A quién obedecen los presidentes de las Naciones (o, Los que mandan a los Presidentes)

Al leer el adjunto surgirán SIGLAS, que pueden buscarse en Internet, por ejemplo en wikipedia. Es recomendable leer el pequeño extracto que se transcribe a continuación: Wikipedia (consultar el tema completo en Wikipedia)

Banco de Pagos Internacionales El Banco de Pagos Internacionales (BPI). Es una organización internacional que fomenta la cooperación financiera y monetaria internacionales y sirve de banco para los bancos centralesNo rinde cuentas ante ningún gobierno...

CFR El Council on Foreign Relations (CFR) es una organización estadounidense no partidista, dedicada a la política exterior, fundada en 1921 . Muchos creen que se trata de la organización privada más poderosa por su influencia en la política exterior de los Estados Unidos. La Comisión Trilateral ,es una organización internacional privada fundada en 1973, establecida para fomentar una mayor cooperación entre los Estados Unidos, Europa y Japón. Fue fundada por iniciativa de David Rockefeller y aglutina a personalidades destacadas de la economía y los negocios de las tres zonas principales de la economía capitalista: Norteamérica, Europa y Asia-Pacífico.

NSA La Agencia de Seguridad Nacional (en inglés: National Security Agency, también conocida como NSA), es una agencia de inteligencia criptológica del Gobierno de los Estados Unidos, administrada como parte del Departamento de Defensa. Creada el 4 de Noviembre de 1952 por el Presidente Harry S. Truman, la NSA es responsable de obtener y analizar información transmitida por cualquier medio de comunicación, y de garantizar la seguridad de las comunicaciones del gobierno contra otras agencias similares de otros países, y que conlleva la utilización del criptoanálisis. Desde el 2008, la NSA ha puesto en marcha un sistema para ayudar a supervisar las redes informáticas de las agencias federales de Estados Unidos para protegerlos ante cualquier ataque. La agencia está dirigida por un oficial de tres estrellas (un teniente general o bien un vicealmirante). La NSA es un componente clave de la Comunidad de Inteligencia de Estados Unidos, que está encabezada por el Director de la Inteligencia Nacional. El Servicio Central de Seguridad es una agencia encargada de servir de enlace y combinar las acciones de la NSA con las fuerzas armadas, que sirve de apoyo a la NSA. Por ley, la recopilación de datos de inteligencia de la NSA se limita a las comunicaciones extranjeras, aunque ha habido numerosos informes que aseguran que la agencia no siempre cumple estas leyes. Una de las organizaciones más importantes de espionaje a nivel mundial dirigidas por la NSA y laUKUSA es la red ECHELON. Con la capacidad de espiar prácticamente a cualquier sistema de comunicación en cualquier parte del mundo.

Grupo Bilderberg La Conferencia Bilderberg, conocida también como Grupo Bilderberg, Foro Bildelberg oClub Bilderberg, es una conferencia anual a la que sólo se puede asistir mediante invitación. Asisten cerca de 130 invitados, la mayoría de los cuales son personas consideradas de influencia en los círculos empresariales, académicos y políticos. Debido a la manera informal y privada de las discusiones, es objeto de numerosas teorías de la conspiración. El grupo se reúne una vez al año en complejos de cinco estrellas de Europa y Norteamérica, donde la prensa no tiene ningún tipo de acceso. Tiene una oficina en Leiden, Holanda. Se alega que los participantes pertenecientes al gobierno estadounidense, estarían, al asistir, cometiendo una ilegalidad, ya que ciertas leyes de los EE.UU. no permitirían mantener este tipo de reuniones "secretas" con empresarios, militares o miembros del poder de otros países sin que sean advertidas de ello las autoridades competentes.

Club de Roma El Club de Roma,es una organización formada por prominentes personalidades, que busca implementar un Nuevo Orden Mundial. El Club de Roma tiene, entre sus miembros a importantes científicos (algunos premios Nobel), economistas, políticos, jefes de estado, e incluso asociaciones internacionales. El Club de Roma encargó el conocido informe Los límites al crecimiento publicado en 1972, poco antes de la primera crisis del petróleo y que ha tenido varias actualizaciones. La autora principal de dicho informe, en el que colaboraron 17 profesionales, fue Donella Meadows, biofísica y científica ambiental, especializada en dinámica de sistemas. Se considera al Club de Roma como una de las instituciones paradigmáticas del neomaltusianismo ya que desde la segunda guerra mundial -tanto en la época de la explosión demográfica como durante la guerra fría y el desarrollo de políticas poblacionales geoestratégicas por Estados Unidos-, se consideraba un problema grave el crecimiento de la población mundial de los países comunistas -URSS y China-, de sus satélites y por tanto se establecía la necesidad de frenarlo.

LILIANA ZARZA

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